{"id":455,"date":"2016-04-27T11:45:23","date_gmt":"2016-04-27T09:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/?page_id=455"},"modified":"2016-04-27T12:40:36","modified_gmt":"2016-04-27T10:40:36","slug":"ippocrate","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/?page_id=455","title":{"rendered":"Ippocrate"},"content":{"rendered":"

\"ippocrate\"<\/a>Nato sull’isola di Cos in una data imprecisata fra il 460 e il 450 a.C., Ippocrate \u00e8 destinato a diventare nei secoli il simbolo stesso dell’arte medica: considerato il padre della medicina, ne rivoluzion\u00f2 il concetto, contribuendo all’affermazione della Medicina, in particolare quella clinica, come professione.
\nLa sua famiglia, di origine aristocratica, apparteneva alla corporazione medica degli Asclepiadi: il padre Fenarete, egli stesso medico, affermava di discendere da Asclepio, il dio della medicina, e lo introdusse agli studi medici.
\nSu di lui sappiamo che lavor\u00f2 a Coo e ad Atene, oltre che in Tracia e a Taso.
\nViaggi\u00f2, inoltre, moltissimo, visitando tutta la Grecia e raggiungendo anche l’Egitto e la Libia, dove fu iniziato alla conoscenza degli antichi segreti detenuti dai sacerdoti.
\nNel 429 a.C. contribu\u00ec a sconfiggere la peste ad Atene e fond\u00f2 una scuola medica nella sua isola natale.
\nUna notizia certa \u00e8 che mor\u00ec poco dopo il 380 a.C., probabilmente il 377 a.C., a Larissa in Tessaglia.
\nAd Ippocrate viene attribuito un Corpus<\/em>, definito appunto Hippocraticum<\/em>, di circa 70 opere, il cui nucleo principale \u00e8 stato composto fra la fine del V e gli inizi del IV sec. a. C., mentre altre opere furono sicuramente aggiunte fra il II e il I sec. a.C.
\nAll’interno del nucleo antico coesistono scritti di orientamento teorico assai differente, che presentano influssi della cultura sofistica o del naturalismo presocratico, oltre ad opere mediche riconducibili a scuole di pensiero divergenti fra loro.
\nIl Corpus<\/em> si form\u00f2 probabilmente intorno al III sec. a.C., durante la fase di costituzione della Biblioteca di Alessandria, all’interno della quale furono raccolte le opere mediche pi\u00f9 autorevoli, attribuite poi ad Ippocrate.
\nL’uso introdotto e consolidato da Galeno, di commentare gli scritti delle autorit\u00e0 mediche antiche, avrebbe rafforzato infine l’attribuzione ad Ippocrate di un gran numero degli scritti del Corpus<\/em>.
\nL’identificazione della figura storico-culturale di Ippocrate \u00e8 strettamente legata all’interpretazione delle testimonianze antiche su di lui, in primo luogo a quelle di Platone nel Fedro (269el-270c5):
\n“Per ci\u00f2 che riguarda la natura, esamina che cosa mai dicono Ippocrate e il ragionamento veritiero. Non occorre forse ragionare cos\u00ec riguardo alla natura di qualsiasi cosa? Innanzitutto, bisogna vedere se l’oggetto di cui vorremmo essere esperti noi stessi e capaci di rendere tale un altro \u00e8 semplice o multiforme. In secondo luogo, qualora sia semplice, occorre esaminare quale potenza abbia\"fig1\" per natura, a che cosa si rivolga quando \u00e8 attivo o da che cosa dipenda quando \u00e8 passivo. Qualora invece abbia molte forme, dopo averle enumerate, bisogna esaminare ciascuna di esse come si \u00e8 fatto per la forma unica, per vedere con quale forma ciascuna agisca naturalmente e che cosa faccia o con quale forma subisca, che cosa subisca e per effetto di che cosa”.<\/em>
\nPlatone sostanzialmente afferma che Ippocrate seguiva un metodo secondo il quale non era possibile curare la singola malattia e il singolo paziente senza conoscere la natura del tutto. Centrale \u00e8, per\u00f2, l’interpretazione del termine holon<\/em> (tutto, qualsiasi cosa), in quanto se lo si riferisce ad uno sforzo di generalizzazione metodica dei problemi diagnostici e terapeutici, si pu\u00f2 pensare ad un’opera di indirizzo empiristico come Antica medicina<\/em>, mentre se lo si riferisce alla totalit\u00e0 dell’ambiente geografico e sociale, si pu\u00f2 pensare a un’opera dal carattere meteorologico come Aria, Acqua, Luoghi<\/em>; infine, se si intende l’insieme del cosmo, si pu\u00f2 pensare ad un’opera centrata sul rapporto del microcosmo-macrocosmo come il Regime<\/em>.
\nUn’altra testimonianza antica fondamentale per la conoscenza della figura storico-culturale di Ippocrate \u00e8 quella del cosiddetto Anonimo Londinese, un dossografo appartenente alla scuola di Aristotele, sulla cui base l’opera del Corpus<\/em> pi\u00f9 vicina ad Ippocrate risulterebbe quella sui Venti<\/em>, dove si riportano all’atmosfera ambientale le cause della salute e della malattia.
\nIl problema che non consente di risolvere la cosiddetta “questione ippocratica” \u00e8 che ognuna di queste opere pu\u00f2 essere scelta come nucleo di scritti relativamente affini, ma non coincidono fra loro in quanto si escludono a vicenda.
\nUn relativo accordo fra gli studiosi sembra, tuttavia, sussistere per due scritti Malattia sacra<\/em> e Arie, Acque, Luoghi<\/em>, ai quali si possono aggiungere Fratture<\/em>, Articolazioni<\/em>, Prognostico<\/em> e Epidemie<\/em>. Lo scritto sulla Malattia Sacra<\/em> tratta in termini antisuperstiziosi e scientifici l’epilessia, tradizionalmente intesa come un morbo inviato dagli dei e per questo definito sacro, mentre in Aria, Acque, Luoghi<\/em> la salute umana \u00e8 posta in rapporto con l’influsso esercitato dal clima e contiene anche un excursus etnografico sulle varie regioni d’Europa e d’Asia.
\nI trattati ippocratici, tuttavia, andando al di l\u00e0 delle problematiche inerenti la loro attribuzione, segnano la nascita di un sapere medico in forma scritta, con rilevanti conseguenze sulla cultura dell’arte terapeutica. In primo luogo il medico entrava a far parte dell’\u00e9lite delle professioni intellettuali colte, mentre la pratica terapeutica diventa un’arte razionale, aperta e pubblica i cui principi e metodi diventano disponibili a molti.
\nInoltre, la scrittura consent\u00ec alla medicina di costituirsi come un sapere cumulativo, in grado di sommare le esperienze dei diversi professionisti, le scoperte terapeutiche e le conoscenze pi\u00f9 disparate.
\nSu queste basi si pu\u00f2 meglio comprendere il nucleo della dottrina medica di Ippocrate, secondo il quale le malattie hanno un andamento regolare e prevedibile, la cui causa \u00e8 da riconoscersi in uno squilibrio intervenuto fra ambiente interno ed esterno (condizioni climatiche, eccessi nel modo di vita, alimentazione scorretta).
\nIppocrate individua all’interno del corpo umano quattro umori: il sangue che proveniva dal cuore, il flegma che aveva sede nel cervello, la bile gialla propria del fegato e la bile nera derivante dalla milza.
\nCausa delle mala\"fig6\"ttie \u00e8 uno squilibrio di questi fluidi organici, chiamati appunto umori, che possono trovarsi in quantit\u00e0 eccessiva o difettosa oppure essere putrefatti o corrotti, anche in un solo singolo elemento.
\nSe diagnosi e prognosi si basano, quindi, sui fluidi in uscita dal corpo, la terapia consister\u00e0 soprattutto nel regolarne gli ingressi. Per eliminare gli umori in eccesso era cos\u00ec necessario un processo di modificazione degli stessi che Ippocrate definiva “cottura”, mentre il periodo intercorrente fra questo processo e la guarigione era conosciuto con il nome di “crisi”.
\nLa concezione di Ippocrate si rifaceva a quella di Talete e Alcmeone, quando sosteneva che l’uomo \u00e8 il microcosmo e il corpo \u00e8 formato da quattro elementi fondamentali (aria, fuoco, terra e acqua), cui faceva corrispondere gli umori: quindi all’aria corrispondeva il sangue, al fuoco la bile gialla, alla terra la bile nera e all’acqua il flegma.
\nAgli umori vennero anche fatte corrispondere le quattro stagioni, per cui la primavera corrispondeva ad aria e sangue, l’estate fuoco e bile gialla, l’autunno terra e l’inverno acqua, oltre che le varie fasi della vita umana (infanzia e prima giovinezza, giovinezza matura, et\u00e0 virile, et\u00e0 senile) e i quattro temperamenti fondamentali dell’uomo: i malinconici, in cui predomina la bile nera, i flemmatici in cui predomina il flegma, i sanguigni in cui predomina il sangue e i biliosi in cui predomina la bile gialla.<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Radici<\/th>\nQualit\u00e0<\/th>\nUmori<\/th>\nCaratteri<\/th>\nStagioni<\/th>\nEt\u00e0<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
aria<\/td>\numido<\/td>\ncaldo<\/td>\nsangue<\/td>\nsanguigno<\/td>\nprimavera<\/td>\ninfanzia<\/td>\n<\/tr>\n
fuoco<\/td>\nsecco<\/td>\nbile<\/td>\nbilioso<\/td>\nestate<\/td>\ngiovinezza<\/td>\n<\/tr>\n
terra<\/td>\nfreddo<\/td>\nbile nera<\/td>\nmalinconico<\/td>\nautunno<\/td>\nmaturit\u00e0<\/td>\n<\/tr>\n
acqua<\/td>\numido<\/td>\ncatarro<\/td>\nflemmatico<\/td>\ninverno<\/td>\nvecchiaia<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Il testo pi\u00f9 celebre attribuito ad Ippocrate, che codifica l’etica medica, \u00e8 senza dubbio il Giuramento<\/em>, in cui vengono enumerati i principi fondamentali che deve seguire chi esercita questa professione: diffusione responsabile del sapere, impegno a favore della vita, senso del proprio limite e rettitudine, segreto professionale.<\/p>\n

 <\/p>\n

TESTO ANTICO:
\n(GRC)<\/p>\n

\u00ab \u1f4c\u03bc\u03bd\u03c5\u03bc\u03b9 \u1f08\u03c0\u03cc\u03bb\u03bb\u03c9\u03bd\u03b1 \u1f30\u03b7\u03c4\u03c1\u1f78\u03bd, \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f08\u03c3\u03ba\u03bb\u03b7\u03c0\u03b9\u03cc\u03bd, \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f59\u03b3\u03b5\u03af\u03b1\u03bd, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03a0\u03b1\u03bd\u03ac\u03ba\u03b5\u03b9\u03b1\u03bd, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b8\u03b5\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1\u03c2 \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c0\u03ac\u03c3\u03b1\u03c2, \u1f35\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03b1\u03c2 \u03c0\u03bf\u03b9\u03b5\u03cd\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2, \u1f10\u03c0\u03b9\u03c4\u03b5\u03bb\u03ad\u03b1 \u03c0\u03bf\u03b9\u03ae\u03c3\u03b5\u03b9\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03bc\u03b9\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03ba\u03c1\u03af\u03c3\u03b9\u03bd \u1f10\u03bc\u1f74\u03bd \u1f45\u03c1\u03ba\u03bf\u03bd \u03c4\u03cc\u03bd\u03b4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03be\u03c5\u03b3\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u1f74\u03bd \u03c4\u03ae\u03bd\u03b4\u03b5.<\/em>
\n \u1f29\u03b3\u03ae\u03c3\u03b1\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u03bc\u1f72\u03bd \u03c4\u1f78\u03bd \u03b4\u03b9\u03b4\u03ac\u03be\u03b1\u03bd\u03c4\u03ac \u03bc\u03b5 \u03c4\u1f74\u03bd \u03c4\u03ad\u03c7\u03bd\u03b7\u03bd \u03c4\u03b1\u03cd\u03c4\u03b7\u03bd \u1f34\u03c3\u03b1 \u03b3\u03b5\u03bd\u03ad\u03c4\u1fc3\u03c3\u03b9\u03bd \u1f10\u03bc\u03bf\u1fd6\u03c3\u03b9, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b2\u03af\u03bf\u03c5 \u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u03ce\u03c3\u03b1\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c7\u03c1\u03b5\u1ff6\u03bd \u03c7\u03c1\u03b7\u03af\u03b6\u03bf\u03bd\u03c4\u03b9 \u03bc\u03b5\u03c4\u03ac\u03b4\u03bf\u03c3\u03b9\u03bd \u03c0\u03bf\u03b9\u03ae\u03c3\u03b1\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b3\u03ad\u03bd\u03bf\u03c2 \u03c4\u1f78 \u1f10\u03be \u03c9\u1f50\u03c4\u03ad\u03bf\u03c5 \u1f00\u03b4\u03b5\u03bb\u03c6\u03bf\u1fd6\u03c2 \u1f34\u03c3\u03bf\u03bd \u1f10\u03c0\u03b9\u03ba\u03c1\u03b9\u03bd\u03ad\u03b5\u03b9\u03bd \u1f04\u03c1\u03c1\u03b5\u03c3\u03b9, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b4\u03b9\u03b4\u03ac\u03be\u03b5\u03b9\u03bd \u03c4\u1f74\u03bd \u03c4\u03ad\u03c7\u03bd\u03b7\u03bd \u03c4\u03b1\u03cd\u03c4\u03b7\u03bd, \u1f22\u03bd \u03c7\u03c1\u03b7\u03af\u03b6\u03c9\u03c3\u03b9 \u03bc\u03b1\u03bd\u03b8\u03ac\u03bd\u03b5\u03b9\u03bd, \u1f04\u03bd\u03b5\u03c5 \u03bc\u03b9\u03c3\u03b8\u03bf\u1fe6 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03be\u03c5\u03b3\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u1fc6\u03c2, \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03af\u03b7\u03c2 \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f00\u03ba\u03c1\u03bf\u03ae\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03bb\u03bf\u03b9\u03c0\u1fc6\u03c2 \u1f01\u03c0\u03ac\u03c3\u03b7\u03c2 \u03bc\u03b1\u03b8\u03ae\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2 \u03bc\u03b5\u03c4\u03ac\u03b4\u03bf\u03c3\u03b9\u03bd \u03c0\u03bf\u03b9\u03ae\u03c3\u03b1\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u03c5\u1f31\u03bf\u1fd6\u03c3\u03af \u03c4\u03b5 \u1f10\u03bc\u03bf\u1fd6\u03c3\u03b9, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c3\u03b9 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f10\u03bc\u1f72 \u03b4\u03b9\u03b4\u03ac\u03be\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bc\u03b1\u03b8\u03b7\u03c4\u03b1\u1fd6\u03c3\u03b9 \u03c3\u03c5\u03b3\u03b3\u03b5\u03b3\u03c1\u03b1\u03bc\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03b9\u03c3\u03af \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f61\u03c1\u03ba\u03b9\u03c3\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03b9\u03c2 \u03bd\u03cc\u03bc\u1ff3 \u1f30\u03b7\u03c4\u03c1\u03b9\u03ba\u1ff7, \u1f04\u03bb\u03bb\u1ff3 \u03b4\u1f72 \u03bf\u1f50\u03b4\u03b5\u03bd\u03af.<\/em>
\n \u0394\u03b9\u03b1\u03b9\u03c4\u03ae\u03bc\u03b1\u03c3\u03af \u03c4\u03b5 \u03c7\u03c1\u03ae\u03c3\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 \u1f10\u03c0’ \u1f60\u03c6\u03b5\u03bb\u03b5\u03af\u1fc3 \u03ba\u03b1\u03bc\u03bd\u03cc\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03bc\u03b9\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03ba\u03c1\u03af\u03c3\u03b9\u03bd \u1f10\u03bc\u1f74\u03bd, \u1f10\u03c0\u1f76 \u03b4\u03b7\u03bb\u03ae\u03c3\u03b5\u03b9 \u03b4\u1f72 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f00\u03b4\u03b9\u03ba\u03af\u1fc3 \u03b5\u1f34\u03c1\u03be\u03b5\u03b9\u03bd.<\/em>
\n \u039f\u1f50 \u03b4\u03ce\u03c3\u03c9 \u03b4\u1f72 \u03bf\u1f50\u03b4\u1f72 \u03c6\u03ac\u03c1\u03bc\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd \u03bf\u1f50\u03b4\u03b5\u03bd\u1f76 \u03b1\u1f30\u03c4\u03b7\u03b8\u03b5\u1f76\u03c2 \u03b8\u03b1\u03bd\u03ac\u03c3\u03b9\u03bc\u03bf\u03bd, \u03bf\u1f50\u03b4\u1f72 \u1f51\u03c6\u03b7\u03b3\u03ae\u03c3\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 \u03be\u03c5\u03bc\u03b2\u03bf\u03c5\u03bb\u03af\u03b7\u03bd \u03c4\u03bf\u03b9\u03ae\u03bd\u03b4\u03b5. \u1f49\u03bc\u03bf\u03af\u03c9\u03c2 \u03b4\u1f72 \u03bf\u1f50\u03b4\u1f72 \u03b3\u03c5\u03bd\u03b1\u03b9\u03ba\u1f76 \u03c0\u03b5\u03c3\u03c3\u1f78\u03bd \u03c6\u03b8\u03cc\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd \u03b4\u03ce\u03c3\u03c9.<\/em>
\n \u1f09\u03b3\u03bd\u1ff6\u03c2 \u03b4\u1f72 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f41\u03c3\u03af\u03c9\u03c2 \u03b4\u03b9\u03b1\u03c4\u03b7\u03c1\u03ae\u03c3\u03c9 \u03b2\u03af\u03bf\u03bd \u03c4\u1f78\u03bd \u1f10\u03bc\u1f78\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03ad\u03c7\u03bd\u03b7\u03bd \u03c4\u1f74\u03bd \u1f10\u03bc\u03ae\u03bd.<\/em>
\n \u039f\u1f50 \u03c4\u03b5\u03bc\u03ad\u03c9 \u03b4\u1f72 \u03bf\u1f50\u03b4\u1f72 \u03bc\u1f74\u03bd \u03bb\u03b9\u03b8\u03b9\u1ff6\u03bd\u03c4\u03b1\u03c2, \u1f10\u03ba\u03c7\u03c9\u03c1\u03ae\u03c3\u03c9 \u03b4\u1f72 \u1f10\u03c1\u03b3\u03ac\u03c4\u1fc3\u03c3\u03b9\u03bd \u1f00\u03bd\u03b4\u03c1\u03ac\u03c3\u03b9 \u03c0\u03c1\u03ae\u03be\u03b9\u03bf\u03c2 \u03c4\u1fc6\u03c3\u03b4\u03b5.<\/em>
\n \u1f18\u03c2 \u03bf\u1f30\u03ba\u03af\u03b1\u03c2 \u03b4\u1f72 \u1f41\u03ba\u03cc\u03c3\u03b1\u03c2 \u1f02\u03bd \u1f10\u03c3\u03af\u03c9, \u1f10\u03c3\u03b5\u03bb\u03b5\u03cd\u03c3\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 \u1f10\u03c0’ \u1f60\u03c6\u03b5\u03bb\u03b5\u03af\u1fc3 \u03ba\u03b1\u03bc\u03bd\u03cc\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd, \u1f10\u03ba\u03c4\u1f78\u03c2 \u1f10\u1f7c\u03bd \u03c0\u03ac\u03c3\u03b7\u03c2 \u1f00\u03b4\u03b9\u03ba\u03af\u03b7\u03c2 \u1f11\u03ba\u03bf\u03c5\u03c3\u03af\u03b7\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c6\u03b8\u03bf\u03c1\u03af\u03b7\u03c2, \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03c4\u03b5 \u1f04\u03bb\u03bb\u03b7\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f00\u03c6\u03c1\u03bf\u03b4\u03b9\u03c3\u03af\u03c9\u03bd \u1f14\u03c1\u03b3\u03c9\u03bd \u1f10\u03c0\u03af \u03c4\u03b5 \u03b3\u03c5\u03bd\u03b1\u03b9\u03ba\u03b5\u03af\u03c9\u03bd \u03c3\u03c9\u03bc\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f00\u03bd\u03b4\u03c1\u1ff4\u03c9\u03bd, \u1f10\u03bb\u03b5\u03c5\u03b8\u03ad\u03c1\u03c9\u03bd \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b4\u03bf\u03cd\u03bb\u03c9\u03bd.<\/em>
\n \u1f0b \u03b4’ \u1f02\u03bd \u1f10\u03bd \u03b8\u03b5\u03c1\u03b1\u03c0\u03b5\u03af\u1fc3 \u1f22 \u1f34\u03b4\u03c9, \u1f22 \u1f00\u03ba\u03bf\u03cd\u03c3\u03c9, \u1f22 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f04\u03bd\u03b5\u03c5 \u03b8\u03b5\u03c1\u03b1\u03c0\u03b7\u03af\u03b7\u03c2 \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03b2\u03af\u03bf\u03bd \u1f00\u03bd\u03b8\u03c1\u03ce\u03c0\u03c9\u03bd, \u1f03 \u03bc\u1f74 \u03c7\u03c1\u03ae \u03c0\u03bf\u03c4\u03b5 \u1f10\u03ba\u03bb\u03b1\u03bb\u03ad\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u1f14\u03be\u03c9, \u03c3\u03b9\u03b3\u03ae\u03c3\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9, \u1f04\u03c1\u03c1\u03b7\u03c4\u03b1 \u1f21\u03b3\u03b5\u03cd\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2 \u03b5\u1f36\u03bd\u03b1\u03b9 \u03c4\u1f70 \u03c4\u03bf\u03b9\u03b1\u1fe6\u03c4\u03b1.<\/em>
\n \u1f4d\u03c1\u03ba\u03bf\u03bd \u03bc\u1f72\u03bd \u03bf\u1f56\u03bd \u03bc\u03bf\u03b9 \u03c4\u03cc\u03bd\u03b4\u03b5 \u1f10\u03c0\u03b9\u03c4\u03b5\u03bb\u03ad\u03b1 \u03c0\u03bf\u03b9\u03ad\u03bf\u03bd\u03c4\u03b9, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bc\u1f74 \u03be\u03c5\u03b3\u03c7\u03ad\u03bf\u03bd\u03c4\u03b9, \u03b5\u1f34\u03b7 \u1f10\u03c0\u03b1\u03cd\u03c1\u03b1\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b2\u03af\u03bf\u03c5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03ad\u03c7\u03bd\u03b7\u03c2 \u03b4\u03bf\u03be\u03b1\u03b6\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u1ff3 \u03c0\u03b1\u03c1\u1f70 \u03c0\u1fb6\u03c3\u03b9\u03bd \u1f00\u03bd\u03b8\u03c1\u03ce\u03c0\u03bf\u03b9\u03c2 \u1f10\u03c2 \u03c4\u1f78\u03bd \u03b1\u1f30\u03b5\u1f76 \u03c7\u03c1\u03cc\u03bd\u03bf\u03bd. \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b2\u03b1\u03af\u03bd\u03bf\u03bd\u03c4\u03b9 \u03b4\u1f72 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03c0\u03b9\u03bf\u03c1\u03ba\u03bf\u1fe6\u03bd\u03c4\u03b9, \u03c4\u1f00\u03bd\u03b1\u03bd\u03c4\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u03c5\u03c4\u03ad\u03c9\u03bd. \u00bb<\/em><\/p>\n

(IT)<\/p>\n

\u00ab Giuro per Apollo medico e Asclepio e Igea e Panacea e per tutti gli dei e per tutte le dee, chiamandoli a testimoni, che eseguir\u00f2, secondo le forze e il mio giudizio, questo giuramento e questo impegno scritto:<\/em>
\n di stimare il mio maestro di questa arte come mio padre e di vivere insieme a lui e di soccorrerlo se ha bisogno e che considerer\u00f2 i suoi figli come fratelli e insegner\u00f2 quest’arte, se essi desiderano apprenderla, senza richiedere compensi n\u00e9 patti scritti; di rendere partecipi dei precetti e degli insegnamenti orali e di ogni altra dottrina i miei figli e i figli del mio maestro e gli allievi legati da un contratto e vincolati dal giuramento del medico, ma nessun altro.<\/em>
\n Regoler\u00f2 il tenore di vita per il bene dei malati secondo le mie forze e il mio giudizio; mi asterr\u00f2 dal recar danno e offesa.<\/em>
\n Non somministrer\u00f2 ad alcuno, neppure se richiesto, un farmaco mortale, n\u00e9 suggerir\u00f2 un tale consiglio; similmente a nessuna donna io dar\u00f2 un medicinale abortivo.<\/em>
\n Con innocenza e purezza io custodir\u00f2 la mia vita e la mia arte.<\/em>
\n Non operer\u00f2 coloro che soffrono del male della pietra, ma mi rivolger\u00f2 a coloro che sono esperti di questa attivit\u00e0.<\/em>
\n In qualsiasi casa andr\u00f2, io vi entrer\u00f2 per il sollievo dei malati, e mi asterr\u00f2 da ogni offesa e danno volontario, e fra l’altro da ogni azione corruttrice sul corpo delle donne e degli uomini, liberi e schiavi.<\/em>
\n Ci\u00f2 che io possa vedere o sentire durante il mio esercizio o anche fuori dell’esercizio sulla vita degli uomini, tacer\u00f2 ci\u00f2 che non \u00e8 necessario sia divulgato, ritenendo come un segreto cose simili.<\/em>
\n E a me, dunque, che adempio un tale giuramento e non lo calpesto, sia concesso di godere della vita e dell’arte, onorato degli uomini tutti per sempre; mi accada il contrario se lo violo e se spergiuro. \u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

TESTO MODERNO
\n\u00ab Consapevole dell’importanza e della solennit\u00e0 dell’atto che compio e dell’impegno che assumo, giuro:<\/em>
\n di esercitare la medicina in libert\u00e0 e indipendenza di giudizio e di comportamento rifuggendo da ogni indebito condizionamento;<\/em>
\n di perseguire la difesa della vita, la tutela della salute fisica e psichica dell’uomo e il sollievo della sofferenza, cui ispirer\u00f2 con responsabilit\u00e0 e costante impegno scientifico, culturale e sociale, ogni mio atto professionale;<\/em>
\n di curare ogni paziente con eguale scrupolo e impegno, prescindendo da etnia, religione, nazionalit\u00e0, condizione sociale e ideologia politica e promuovendo l’eliminazione di ogni forma di discriminazione in campo sanitario;<\/em>
\n di non compiere mai atti idonei a provocare deliberatamente la morte di una persona;<\/em>
\n di astenermi da ogni accanimento diagnostico e terapeutico;<\/em>
\n di promuovere l’alleanza terapeutica con il paziente fondata sulla fiducia e sulla reciproca informazione, nel rispetto e condivisione dei principi a cui si ispira l’arte medica;<\/em>
\n di attenermi nella mia attivit\u00e0 ai principi etici della solidariet\u00e0 umana contro i quali, nel rispetto della vita e della persona, non utilizzer\u00f2 mai le mie conoscenze;<\/em>
\n di mettere le mie conoscenze a disposizione del progresso della medicina;<\/em>
\n di affidare la mia reputazione professionale esclusivamente alla mia competenza e alle mie doti morali;<\/em>
\n di evitare, anche al di fuori dell’esercizio professionale, ogni atto e comportamento che possano ledere il decoro e la dignit\u00e0 della professione;<\/em>
\n di rispettare i colleghi anche in caso di contrasto di opinioni;<\/em>
\n di rispettare e facilitare il diritto alla libera scelta del medico;<\/em>
\n di prestare assistenza d’urgenza a chi ne abbisogni e di mettermi, in caso di pubblica calamit\u00e0, a disposizione dell’autorit\u00e0 competente;<\/em>
\n di osservare il segreto professionale e di tutelare la riservatezza su tutto ci\u00f2 che mi \u00e8 confidato, che vedo o che ho veduto, inteso o intuito nell’esercizio della mia professione o in ragione del mio stato;<\/em>
\n di prestare, in scienza e coscienza, la mia opera, con diligenza, perizia e prudenza e secondo equit\u00e0, osservando le norme deontologiche che regolano l’esercizio della medicina e quelle giuridiche che non risultino in contrasto con gli scopi della mia professione. \u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nato sull’isola di Cos in una data imprecisata fra il 460 e il 450 a.C., Ippocrate \u00e8 destinato a diventare nei secoli il simbolo stesso dell’arte medica: considerato il padre della medicina, ne rivoluzion\u00f2 il concetto, contribuendo all’affermazione della Medicina,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-455","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=455"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/455\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":471,"href":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/455\/revisions\/471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.calabriamedica.it\/cassiodoro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}